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，并载丰干禅师、拾得大士。在拾得大士中记：“后人建‘三贤堂’，塑丰干、寒山、拾得三位大士像以祀之。僧传以三大士为弥陀、文殊、普贤化身。”在国清讲寺建筑章中有三贤殿：“三贤殿原在妙法堂东厢，现已移至妙法...
林锡旦
|五明研究|
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保禄维亚尔(汉名邓明德,或译为邓保禄)。1887年至1917年,保禄肺嵌谠颇下纺弦í族地区传教,直至病逝于该地。在路南彝区的三十年中,他学会彝语并能讲流利的彝话。他还向彝族毕摩学习古彝文,以致对...
张泽洪
|五明研究|
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在人化世界的背景中讲天人合一，更多地是就存在状态而言。对王阳明来说，人之与物无对，不仅仅是一种存在形式，它更与主体的境界相联系。作为存在的形式，对象固然处于意义关系之中，因而无物我之分、内外之别，...
杨国荣
|五明研究|
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这里讲的大规模便是本文的主题，如他所说，易有个阴阳，诗有个邪正，书有个治乱。 对主题的把握确定了理解的方向，以此出发，运用训诂学的各种方法，辩明词句的意义。词句的训诂既明，本文的整体意义就容易理解了。但...
潘德荣
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因此，重熙年间成为兴宗执政以来最重要的时代，也是他一生中的辉煌时期。翻阅史书，他在重熙十三年前后，亦即1044年前后，处理国事活动达到了高潮。这时从年龄上讲，他正是30岁左右的青年有为、年富力强的时期...
黄心川
|五明研究|
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寺院，开设讲筵，为日后敦煌佛教的大发展奠定了坚实基础。待到4世纪中期，乐傅、法良等高僧在鸣沙山麓开凿了莫高窟，又使敦煌佛教具有了迥异于其他地区的特质，敦煌更成了享誉全球，声震古今的佛教圣地。伴随着敦煌...
杨宝玉
|五明研究|
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575千平方公尺，平均每团体958 平方公尺，自有者占97.14％，租用或借用者仅占2.86％。
所有会所建筑物的使用，有96.87％为寺庙教堂，讲经堂占18.08％，宿舍占16.5 6％，康乐...
不详
|五明研究|
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小孩也说得。”禅师答：“三岁小孩能说得，八十老翁不能行。”佛法贵在实行，不贵能说，讲得一尺，不如行取一寸，愿勉之。
偈曰：
诸恶莫作 众善奉行
自净其意 是诸佛教
...末世出家人，讲修持、谈戒律的少，追逐名利、执权仗势的多，但佛陀的修行正范、三藏教仪仍丝毫不差，修行人有觉末法而发菩提心，有畏三界而助精进，人生无常，何不自念生死而助于道，反心恶别人懈怠。生死茫茫，盼各位...
化来法师
|五明研究|
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人生追求的
目的是“迷”与“悟”!其实,天下人要的不是名利,只是自己不知道而
已。
生:此话怎么讲?
师:您爱钱吗?
生:我当然喜欢!
师:赚...
释达观
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翩翩起舞的仙女；那姿态妩媚、凌空翱翔的飞天；那五彩缤纷的鲜花；那不奏自鸣的仙乐......仿佛把你带进了神仙天国，身心随着飞天飘旋，好像整个洞窟都在晃动。用余秋雨先生的话讲：莫高窟唐代壁画的线条"幻化...
不详
|五明研究|
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